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觀清功法簡介七（丹田）
12/23/2016 4:57:32 AM
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在習修人體氣功的領域中，我們必須先認識一下氣的機轉。就算沒練過氣功的人，還是有氣的，例如人在體力耗損到極致時，再深深吸一口氣，就還能激發出一些氣力。這種自然現象普遍存在每個人的生命經驗中，只是沒有練過的氣，效率比較低，效能比較差，只能供給人體生理上的基本運轉能量，對於受傷修護，或者疾病自療，速度比較慢，效果比較差。練氣功的一個很大的重點是，當身體受到傷害或罹患疾病時，透過高效能的氣的運轉，讓人體的自癒能力提升。
不管有沒有練氣功，身體都有氣，而且氣無時無刻在體內運轉，維持人的生機及活動。練了氣功以後，氣的「質、量」都會增加，質的增加部分，代表著氣的效能提升，量的增加部分，表示氣的持久度提升。從量的觀點看來，這些因為練氣功而多出來的氣，到底在哪裡？為了提供日常生活所需，氣無時無刻在體內運轉，但並不代表所有的氣都在運轉，沒有用到的部分是儲存起來了，以備不時之需。
氣的儲存地點稱為「丹田」，就是人體的下腹部，肚臍以下三寸身（食指、中指、無名指三個接連的指腹寬度），每個人的身高不一樣，體長不一樣，臍點高低也不同，所以，用自己的指腹來量最準。丹田是一般的說法，對於習修氣功者，這個地方稱為「下丹田」。下丹田最大的功能是儲存氣，將多餘的氣限制在這個地方，不要亂跑。氣越練越多時，下丹田的壓縮能力就會越來越強，把越來越多的氣壓縮在同一個空間。這個練下丹田的步驟，就是煉丹的前奏。
有了「下丹田」，自然就有「上丹田」及「中丹田」。
「中丹田」的位置在人體的中間，左右兩邊肋骨的交接處，一般我們稱為心窩。中丹田是氣的運轉中心，氣從原本的儲存地點下丹田釋放出來後，並不是直接到人體各部位，而是要經過中丹田的運轉來做分配。太上清靜經中說的：「降本流末，而生萬物。」我想在人體上指的就是中丹田的運轉功能。
以呼應大自然而論，人體被稱為一個小宇宙，所以我們可以採用道家的宇宙觀來看人體。孔子在解釋道家經典易經時，曾經有說過這樣的一段話：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」從這個觀點去理解人體的小宇宙，中丹田指的就是太極，從太極發展到八卦，就是生命的展現，所以，這個中丹田的部位就被稱為「八卦」。八卦是氣的運轉中心，八卦的運轉是否順暢？就直接關係到人的健康狀態。
至於「上丹田」，一般指的是頭頂。但是在觀清功法的實證中，發現上丹田是以頭蓋骨涵蓋範圍為切面，由氣場上下衍申出來的圓形體區域，中心點就是中醫穴道所稱的「百會穴」。由於上丹田的修持是練氣的最高境界，充滿了神奇與不可思議，雖然觀清居已經有相當多的實證經驗，但是我認為樣本數仍然不夠，還無法系統化，所以就不敢獻醜，在此就不提出，敬請見諒～～～
不管有沒有練氣功，身體都有氣，而且氣無時無刻在體內運轉，維持人的生機及活動。練了氣功以後，氣的「質、量」都會增加，質的增加部分，代表著氣的效能提升，量的增加部分，表示氣的持久度提升。從量的觀點看來，這些因為練氣功而多出來的氣，到底在哪裡？為了提供日常生活所需，氣無時無刻在體內運轉，但並不代表所有的氣都在運轉，沒有用到的部分是儲存起來了，以備不時之需。
氣的儲存地點稱為「丹田」，就是人體的下腹部，肚臍以下三寸身（食指、中指、無名指三個接連的指腹寬度），每個人的身高不一樣，體長不一樣，臍點高低也不同，所以，用自己的指腹來量最準。丹田是一般的說法，對於習修氣功者，這個地方稱為「下丹田」。下丹田最大的功能是儲存氣，將多餘的氣限制在這個地方，不要亂跑。氣越練越多時，下丹田的壓縮能力就會越來越強，把越來越多的氣壓縮在同一個空間。這個練下丹田的步驟，就是煉丹的前奏。
有了「下丹田」，自然就有「上丹田」及「中丹田」。
「中丹田」的位置在人體的中間，左右兩邊肋骨的交接處，一般我們稱為心窩。中丹田是氣的運轉中心，氣從原本的儲存地點下丹田釋放出來後，並不是直接到人體各部位，而是要經過中丹田的運轉來做分配。太上清靜經中說的：「降本流末，而生萬物。」我想在人體上指的就是中丹田的運轉功能。
以呼應大自然而論，人體被稱為一個小宇宙，所以我們可以採用道家的宇宙觀來看人體。孔子在解釋道家經典易經時，曾經有說過這樣的一段話：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」從這個觀點去理解人體的小宇宙，中丹田指的就是太極，從太極發展到八卦，就是生命的展現，所以，這個中丹田的部位就被稱為「八卦」。八卦是氣的運轉中心，八卦的運轉是否順暢？就直接關係到人的健康狀態。
至於「上丹田」，一般指的是頭頂。但是在觀清功法的實證中，發現上丹田是以頭蓋骨涵蓋範圍為切面，由氣場上下衍申出來的圓形體區域，中心點就是中醫穴道所稱的「百會穴」。由於上丹田的修持是練氣的最高境界，充滿了神奇與不可思議，雖然觀清居已經有相當多的實證經驗，但是我認為樣本數仍然不夠，還無法系統化，所以就不敢獻醜，在此就不提出，敬請見諒～～～
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觀清功法簡介八（八卦）
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